お玉おばさんでもわかる　政治のお話残虐な加害者になるかもしれない

残虐な加害者になるかもしれない

もう少し続けようか・・・・

昨日は分かりやすく、戦争という究極に人間が追いつめられやすい、分かりやすいシチュエーションで書いてみました。良い機会ですので、その話をもう少し書きます。

昨日も書いたように、戦争が起ればどんな人でも加害者になってしまいかねない状況ができてくると思うのです。だからこそ、どのような場合でもどんな形のものであっても、戦争を認める事はお玉にはできない。

それに戦争による殺人は「英雄」として歓迎される・・現在のアメリカ軍は躊躇うことなく引き金を引けるようになる訓練をしていると聞いた事があります。そうでなければ自分が死んでしまうから。

もしもはじめから躊躇うことなく人を殺せる感性を持っていて、その人が戦場に行けば「英雄」となるのでしょうか。

また、そういう立場におかれた人の行動を、残虐だと非難することは簡単ですが、そうさせた環境についても考慮する必要があるのではないかと。

そう、ぎりぎりの状況に集団でおかれ、行なわれてしまったこと。虐殺、殺戮・・・その渦中にいた加害者は帰ってきても何も語れない。語る事が出来ない。もしもお玉がその立場でも、やはり自分がどう動いたか、むやみに人を殺さず過ごせたのか・・・確証が持てない、もし手を汚していたとしたら、一生その事は人に話せない。

その場で残虐行為をしてしまった人達を責めるのではなく、そう至らしめてしまったもの、その状況に追い込んだものは何だったのかを、きちんと見つめなければならないと思うのです。加害者になった人の責任ではなく国としての責任・・ですね。

だからこそ、「なかった事」にしてはいけない。あった事は認めなければいけない。ベトナム戦争であれほどあったジャーナリストによる証言がイラク戦争では殆ど何も残っていない。なぜなら、ベトナム戦争のときのことを教訓にアメリカが世界中のジャーナリストを戦場から閉め出してしまったから・・・・

この続き、また明日書きます。（う～～ん、書けるかな・・・）

お玉、FC2政治ブログランキングに登録してます。いろんな人に憲法と平和を語りたいから、あんまり過激な事は書かないし、むずかしいことも能力不足で書けません・・それでも、お読み頂けましたら、どうか、↓ポチッとお願い致しますm(_ _)m　二つもあってごめんなさい・・・

誰かを殺すことを完全に否定してしまうのは、生きることの否定と同じだと思います。

人間は自分以外の生命を食べるということで奪うことでしか生きていけないのです。たとえその相手が人間だったとしても、自分が生き延びるために殺さなくてはならないのならば殺すべきです。

人間は社会的生物ですから、人間どうしの生存競争は即ち戦争です。
たとえどれだけ文明が発達して人間どうしが話し合いを持つようになったとしても、環境が有限である以上、いずれは殺しあって自分の生存を確保しなくてはならないのは明白です。

それを拒否し、忌避するのは、生きるという行為そのものから眼を背けることだと思います。

[2007/09/27 16:21]
URL |
KY
[ 編集 ]
TOP ▲

ナナシ

今の日本には、自分自身の平穏な人生はどうあがいても絶対に叶わない、だからせめて自分以外の誰かが痛い目に遭って欲しい。より沢山の人々がより酷く苦しんで死んでいけばいい、ただ死ぬだけでなく尊厳を踏みにじられて笑い者にされ、欲しい取るに足らない者として無視されて欲しい……そう考える人が幾らでもいると思います。
それほど追い詰められているのです。
殺人があまり起こらないのは精神的な問題というより、単に武器が足りないからだと思います。
現在の日本において、平和や反戦を訴える声はもはや勝ち組の奢りとして反発を呼ぶだけだと思います。

[2007/09/28 03:07]
URL |
お玉は名無しは認めん
[ 編集 ]
TOP ▲

practice makes perfect

＞虐殺、殺戮・・・その渦中にいた加害者は帰ってきても何も語れない。

私がかつて勤務していた会社の同僚は、祖父が中国大陸に出征しており、孫に自分たちが普通に捕虜などを殺害していた話を聞かせていたそうです。
祖父が彼に語った言葉は「そういう時代だったし、誰もおかしいと思わなかったからね」。
それが、殺した人の言葉です。

私は人間が発揮するある種の残忍さに無感動なので「あ、そう」と答えるのみでしたが、人はそこがどんな地獄であっても「住めば都」にしてしまうのかもな……と思いましたよ。

[2007/09/28 08:40]
URL |
sidewinder
[ 編集 ]
TOP ▲

南京大虐殺も従軍慰安婦も悪いのは上層部で実際に虐殺・レイプした兵士はある意味では被害者ですよね。被害者と見られないので同情されず、加害者と見られて声高に非難される。凄く気の毒な立場で、もし自分がそういう立場に置かれたら自殺するかもしれない。

[2007/09/28 13:11]
URL |
同感同感
[ 編集 ]
TOP ▲

＞そういう時代だった
sidewinderさん、それは戦争だったから、なのではないですか。
戦場では、今にも死ぬかもしれないから何をしてもいいんだ、という気持ちになるらしいです。
「死ぬかもしれない」という気持ちの意識の麻薬に羞恥心と平衡感覚を溶かされ、暴走して狂気に走る。
戦争は究極のストレスですね。
人間の心は弱いですよ。

[2007/09/28 14:42]
URL |
ピンキリ
[ 編集 ]
TOP ▲

「穢れ」の少ない社会を

＞誰かを殺すことを完全に否定してしまうのは、生きることの否定と同じだと思います

この意見に私は同意です。同意ですけれど反発を覚えます。

誰かを殺すことは楽しいですか？　確かに楽しいという人も世の中にはいるでしょう。では、そういう人はマトモだと思いますか？　そういう人と親密にお付き合いしたと思いますか？　誰かを殺すことが生きていく上で不可欠なものであるなら、楽しみながら殺せる人は頼もしい人のはずです。
多くの人を殺した“英雄”は確かに頼もしい存在なのかもしれません。けれど、その“英雄”が自分の趣味で殺しを楽しんでいたとしたら？　それでもまだ“英雄”を無条件に頼もしいと思いますか？

誰かを殺すということは、人の心に大きな負債を背負わせるのです。その心の負債を私は「穢れ」と呼んでいます。生きて行くことは「穢れ」にまみれていくことですけれど、それにしても「穢れ」は少なければ少ないほど良い。「穢れ」ることが少ない社会ほど幸福な社会だと私は思います。

戦争状態になると殺しに無感動になる。そうでしょうとも。戦争というとても穢れた状況に置かれ、人の心が穢れにまみれるからこそ、そうなってしまいます。また、大きな不幸に遭うと人の心は穢されてしまいます。かけがえのない人（ある人にとって「かけがえのない人」とは、その人の穢れを浄化させてくれる人）を奪われた人などがその典型です。
正常な（清浄な）状態で無感動でいられるはずがない。人間はそういうものだと思います。穢れにまみれない無垢な人間を純情といい、純情人間に無感動な殺しなどできっこない。人間の本質は純情人間なんです。

穢れを完全になくすことは出来ないにしても、穢れの少ない社会の建設を目指しましょう。それにはまず、平和です。戦争こそ最大の穢れなのですから。

[2007/09/30 07:29]
URL |
愚樵
[ 編集 ]
TOP ▲

＞愚樵さま

＞誰かを殺すことは楽しいですか？

一旦戦争という枠を外して書きますが、例えば今は厳しく禁じられているらしいアフリカ大陸での猛獣狩り。これなどは娯楽目的の殺し以外の何物でもないです。対象は人間ではないけれど、高度な知能と反撃する力を持った動物をジープで追いまわして射殺し、それをレジャーだのスポーツだのと称していた。無抵抗なミミズを殺すのはつまらないが、ライオンは殺しがいがある…。人間にはそういう残忍な面があることは確かです。で、対象を動物から人間へと移すには、ちょっとした条件が揃うだけで十分なのではないかという気がします。

私は殺生が嫌いな緩いヴィーガンなのですが、それでも特定の状況に置かれれば意外に平然と人を殺してしまうかも知れません。穢れているのは対象の方だと思い込めるだけの条件が揃えば…。

[2007/10/01 00:03]
URL |
sidewinder
[ 編集 ]
TOP ▲

特定の状況に置かれれば．．．

＞sidewinderさま

＞特定の状況に置かれれば意外に平然と人を殺してしまうかも

そうでしょうとも。私だって、同じです。

アフリカの猛獣狩りというわけではないですが、私も少しですが＂狩り”をします。犬に鹿や猪なんか追わせたりして。楽しいですよ。興奮します。なんともいえない高揚感があります。
けれど、最初は恐怖心がありました。止めを刺すときには＂やってもいいのかな？”という疑問が湧き上がりましたし、獲物を肉にする作業のときは辛かった。血やまだ暖かい肉の匂いにむせ返りそうでした。
けれど、そんなことは慣れていきます。慣れるとあとに残るのは興奮です。これを追い求めて狩りに出るようになる。

狩猟は一般的でなくても、魚釣り程度なら多くの人が楽しむ。特に今はスポーツフィッシングなどと称して、食べもしないブラックバスなどを引っ掛けて楽しむという所業が人気を得ていたりします。

人間なんて、そんなもんです。動物であろうが人であろうが、自分と関係ないと思っているものは平然と殺せるようになる。逆に自分と関係あると思っているものは、例えトカゲ一匹でも殺された大騒ぎする。そういう手前勝手なものです。

繰り返しますが、人間なんてそんなものです。そんなものですが、だからといってそれでいいのでしょうか？

もし本当にそれでいいというのなら、今頃国家という存在などないでしょう。野蛮で原始的なヒトという種は、多少の道具は手にしたとしても、草原のオオカミか森のサルの群れと同じように狩猟採集で暮らしていけばよかった。
でも人間はそういう方向を選択しませんでした。大きな集団で社会を営む方向を選択した。その方向に歩み始めて発展し、今現在まだ発展途上です。

私は「穢れ」なんて言葉を使いました。もちろんこれは方便です。しかし必要があるから生み出された方便でもあります。社会生活を営むのに、ヒトという種がもつ野蛮な性向は制御する必要があった。だからそうした性向とそうした性向がもたらす状況を「穢れ」とした。

人間と人間社会が生存していくのに、「穢れ」をまったく忌避していくのは不可能です。ですが人間には放っておくと不必要に「穢れ」を増大させる傾向がある。「穢れ」の増大は不幸の増大に結びついていく。だから。「穢れ」をなるべく最小限に抑えるような社会を、というわけです。

[2007/10/01 05:24]
URL |
愚樵
[ 編集 ]
TOP ▲

戦争は感情だけでは機能しないので

全てではないですが戦争の目的は資源確保が優先なので、人殺しは手段であっても目的ではないと思います。一部は該当者はいるとは思いますが、戦争の影響で無感情になるわけではないはず。制圧するのが本来の目的ですので、戦争の中で狂うとか穢れとか楽しむとかの表現はどうも違うと感じます。(一部はいるとは思うが、皆狂ったら目的が達成不可能なので)
それと戦争の影響でレイプした兵士は戦争被害者とかいう発言された方がいますが、仮にいたとしても当人の行動した意志ですので、戦争被害者なわけがないですね。まあ一般人紛れて無関係な人を盾にする戦法を仕掛ける国相手ですから、狂乱するやもしれません。
個人的には平和な社会の裏にこそ、狂うとか穢れとかが蔓延しているのでは？と感じます。

[2007/10/01 21:53]
URL |
Sada
[ 編集 ]
TOP ▲

＞愚樵さま。その2

仰ること、よく分かります。
けれども私が難しいなあと常々思っているのは、人間を愚樵さんが仰る「穢れ」を減少させる方へ向かわせるはずだった高度な技術文明と複雑に組織化された社会が、逆に人間の残忍さへの欲求を増大させているように思えてならんからです。

恐らく、ある種のスポーツやポルノグラフィー、コミックなどがそういった性向を吸収する緩衝材の役を果たしているのでしょうが、それだけでは足りていない。重い暴力犯罪者に対し死刑を求めて声高に叫ぶ「善意の第三者」を見ていると、彼らが殺しのカタルシスに飢え渇いているのを肌で感じますよ。穢れを浄化し心の平衡を回復させてくれる、愉しみとしての殺し、死刑。第三者にとっての、清潔で残忍な娯楽。

私は、死刑の存廃自体はわりとどうでもいいんです。寧ろ、死刑を欲する人間の心が問題だと思ってます。でないと、制度だけを取っ払っても、では現行犯なら法廷に引っ張り出す前に緊急避難的に始末してしまえば宜しい、なんて風潮になりかねないというか、人間の残忍さがただ別の出口を探すだけで終わってしまうんじゃないかと思うんですよ。これは被害者遺族の救済とは、全く次元の異なる問題だと私は考えております。個々人がいかに、己の残忍さと誠実に向き合うかという問題。

戦争の話から脱線させてしまい、スミマセン。

[2007/10/01 22:22]
URL |
sidewinder
[ 編集 ]
TOP ▲

＞Sadaさま。

大戦末期の話ですが、私の父は幼少時、戸外で遊んでいて米軍の艦載機から機銃掃射を受けたそうです。パイロットが本気だったのか戯れだったのかは分かりませんが、実包を丸腰の幼い子供に向けて撃ったのは確かです。
父は父で悪ガキだったものだから、弾をあとで掘り出してオモチャにしてたようですが。子供は怖いもの知らずですね。

それはともかく、大きな戦略や戦術とかけ離れたところで、現場レベルでは戦場の「場の力」に取り込まれ、人間は極端な残忍さを発揮するものだと思いますよ。
平時に、当てる気がないとしても幼児に向かって機銃を撃てる人間はそうそういないと思いますから。